解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形理如类 有可类。或未 形而未类，或同形而同类 ，类而可班，类而 可识。圣人知天地识之别，故从有以至 未有，以得细若气，微若 声。然圣人因神而 存之，虽妙必效情 ，核其华 道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存 天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>