解释 : 神生於无,形成於有,形然後数,形而成声,故曰 神使气,气就形。形理如类 有可类。或未 形而未类,或同形而同类 ,类而可班,类而 可识。圣人知天地识之别,故从有以至 未有,以得细若气,微若 声。然圣人因神而 存之,虽妙必效情 ,核其华 道者明矣。非有圣心以乘聪明,孰能存 天地之神 而成形之情哉?神者,物受之而不能知 其去来,故圣人畏而欲存之。唯欲存之 ,神之亦存。 其欲存之者,故莫贵焉。 ... 更多 >>