解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而 封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸 侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃 上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通 道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近 乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自 治；知所以自治，然後知所以治人。天下 未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者 赏有功，褎有德， 守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有 瘳，视事。... 更多 >>