解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而 不骄怠。 若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如 死而荣。 士固有杀身以 成名，虽义之所在， 虽死无所恨。 何为不可哉？”... 更多 >>