解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止， 与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>