解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹 然，故谓之 “桎梏”也。 夫不能修申 、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>