解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自 適也，而 徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵， 自古及今， 未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>