解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而 得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>