解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>