解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南 ，四成而南 国是疆，五 成而分陕 ，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>