解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河 为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通 而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官 置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女 不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖 於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。 今龟使来抵网 ，而遭渔者得之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉... 更多 >>