解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>