解释 : 其夏六月 中，汾阴巫 锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩 状，掊视得鼎。鼎 大异於众鼎，文镂无款识 ，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验 问巫得鼎 无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山 ，曣翚，有黄云 盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公 卿大夫皆 议请尊宝鼎。天子 曰：“间者河溢，岁 数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰 ：“闻昔泰帝兴神鼎 一，一者壹统，天地 万物所系终也。黄帝作宝鼎三 ，象天地人。禹收九 牧之金，铸九鼎。 皆尝亨■上帝鬼神。遭 圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂 云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒， 不吴不骜， 胡考之休’。今鼎至甘泉 ，光润龙 变，承休 无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢 ，集获坛下，报祠大享。唯 受命而帝 者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。 ”制曰：“可。” ... 更多 >>