解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二 也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献 公。好学 不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有 齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国， 不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>