解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请 曰：“先生何 以幸教寡人？ ”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无 天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>