解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其 奢泰侈拟於君 故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨 肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>