解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明主填抚国家，使人由 臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德 ，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然 後知所以治人。天下未有不能自治而能 治人者也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有 德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共 为治者， 君宜知之。 盖君子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨 ，是章朕 之不德也。今事少间， 君其省思 虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>