功组词

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相关信息

[功]     2025年03月18日

解释 : 戎王使由余於秦。由余,其先晋人也,亡入戎  ,能晋言。闻缪公贤,故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰:“使鬼为之,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣 。”缪公怪之,问曰:“中国以诗书礼乐   法度为政,然尚时乱,今戎夷无此,  何以为治,不亦难乎?”由余笑曰 :“此乃中国所   以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其後世  ,日以骄淫。阻法度之威 ,以责督於下,下 罢极则以仁义怨望於上,上下交 争怨而相篡弑,至於灭宗,皆以此类也。夫  戎夷不然。上含 淳德以遇其下,下怀忠信以 事其上,一国之政犹一身之 治,不知所以治,此真圣人 之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤 ,寡人之害,将奈之何?”内史廖曰  :“戎王处辟匿,  未闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余请,以疏其 间;留而莫遣,以失其期。戎王怪之,必疑由余。君 臣有间,乃可虏也。且戎王好乐,必怠於政。”缪公曰:“善。 ”因与由余曲席而坐,传器而食,问其地形与其 兵势尽虓,而後 令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受 而说之, 终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听,缪公又数使人间要由余,由余遂去降秦。缪公以  客礼礼之... 更多 >>