解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重 义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃 闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>