解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事， 死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命 於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>