解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万 物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>