解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼 容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非 王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹 罕至，政教未 加，流风犹微。内之则犯义 侵礼於边境，外之则 邪行横作， 放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴， 系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集 仰流，原 得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德， 反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可... 更多 >>