解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有 九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一 肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思 虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>