解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可 类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有 圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物 受之而不能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯 欲存之，神 之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉... 更多 >>