解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举 善而教不 能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝 武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>