解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之 使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故 令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五 穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名族。 立官置吏， 劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将 不彊，卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊 者，事之始 也，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>