解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。” 宣子曰： “同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好 ，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五 也。”子比在 晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。 子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之 。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。 何以有国 ！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>