解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也 ；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也， 因随而尊之 ，则亦失所为尊 贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责... 更多 >>