解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所 为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>