解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之 迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>