解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚 德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推 而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者 ，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>