解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非 王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。 今封疆之内，冠 带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕， 若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>