解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚 ，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者 三。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序，此五 者天下之通道也。 智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报 德塞责。 原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路 。”天子 报曰：“古 者赏有功，褎有德，守 成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位 ，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。 今事少间， 君其省思虑，一精神，辅以医 药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视 事。... 更多 >>