解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知... 更多 >>