解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之 志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中 国也。分夹 而进，事蚤济也 。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>