解释 : “且夫贤君 之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业 垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣 。’是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之 地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为 之垂涕，况 乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世之陵迟， 继周氏之 绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>