剥组词

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相关信息

[剥]     2025年03月18日

解释 : 王坐东宫,召伍 被与谋,曰:“将军上。 ”被怅然曰:“上 宽赦大王,王复安得此亡国之语乎!臣闻子胥谏 吴王,吴王不用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦 见宫中生荆 棘,露霑衣也。”王怒 ,系伍被父母,囚之三月  。复召曰:“将军许寡人乎?”被曰:“不,直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声,明 者见於未形,故圣人万  举万全。昔文王一动 而功显于千世,列为三代 ,此所谓因  天心以动作者也,故海 内不期而随。此千岁之可   见者。夫百年之秦,近世之吴楚  ,亦足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛,原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ,杀术士, 燔诗书,弃礼义,尚 诈力,任刑罚,转 负海之粟致之西河。当是之时,男子疾耕不足於糟,女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城,东西数千里,暴兵露师常数 十万,死者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭,欲为乱者  十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰:‘臣见海中大神,言曰  :“汝西皇之使邪?”臣答  曰:“然 。”“汝何 求?”曰:“原请延年益 寿药。”神曰:“汝秦王之礼薄,得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山,见芝 成宫阙,有 使者铜色而龙形,光上照天。於是臣再拜问曰:“ 宜何资以献?”海 神曰:“以 令名男子若振女与百工之事,即得之矣。”’秦皇帝大说,遣振男女三千人,资之五穀种种百工  而行。徐福 得平原广泽,止王不来。於是百姓悲痛相思 ,欲为乱者十  家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极,止王不来,使  人上书,求女无夫家者三万人,以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ,欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰:‘时可 矣。’高皇帝曰:‘待之, 圣人当起东南间。’不一年,陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛,一倡天下 不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间,因秦之 亡而动者也。百姓原之,若旱之望雨,故起於行陈之中而立为 天子,功 高三王,德传无穷 。今大王见高 皇帝得天下之易也,独不观近世之吴楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒,复不朝,王四 郡之众,地方数千里,内铸消铜以 为钱,东煮海水以为盐,上取江陵木以为船,一船之载当中国数十 两车,国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏不 与。计定 谋成,举兵而西。破於大梁, 败於狐父,奔走而东,至  於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何?诚逆天道而不知 时也。方今 大王之兵 众不能十分吴楚之一,天下安宁有万倍於秦之时,原大王从臣之计。大王不从臣之计,今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为 天子,死 曾不若匹  夫’。是纣先自绝於天下久矣,非死之日而天下去之。  今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ,必且赐绝命之书,为群臣先,死於东宫 也。”於是气怨结而不 扬,涕满匡而横流,即起,历阶而去。... 更多 >>