解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由 此言之，治之 盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约 ，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>