解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而 北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。 分夹而进， 事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之 语乎？武 王克殷反商，未及 下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王 子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之 迟久，不 亦宜乎？” ... 更多 >>