解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家， 使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死， 无以塞责 。乃上书曰：“臣闻天下 之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之 序，此五者天下之通道也 。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所以 治人。天下未有不能自治而能治人者也，此 百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯， 致位三公。臣弘行能 不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易 此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数 月，病有瘳，视事 。... 更多 >>