解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云 物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异 节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色 ，以辨白 黑。地生 五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾 疾，通而不 相择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍， 别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之， 鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非 彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女 不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王以为不 然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也， 王何忧焉。”... 更多 >>