解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>