解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合， 行不取苟 容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>