解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂 山，而桀之 放也以末喜 。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>