解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者， 象成者也。 总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武， 始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹 而进，事蚤 济也。久立 於缀，以 待诸侯之 至也。且 夫女独未闻 牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而 西，马散华 山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。 散军而郊 射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然 后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>