解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中 国也。分 夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳 而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>