解释 : 其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，太 一之佐也，宜立太一而上亲郊之”。上疑未定。齐人公孙卿曰 ：“今年得宝 鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”卿有 札书曰：“黄帝得宝鼎宛朐 ，问於鬼臾区。鬼臾区对曰 ：‘帝得宝 鼎神策，是岁己酉朔旦冬至， 得天之纪，终而复始。’於是黄帝迎 日推策，後率二十岁复朔旦冬至，凡 二十推，三百八十年， 黄帝仙登于 天。”卿因 所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事 已决矣，尚何以为 ！”卿因嬖人奏之。上大说，乃召问卿。对曰：“受此书申公，申公已死。”上曰：“申公何人也？”卿曰：“申公，齐人。 与安期生通，受黄帝言， 无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时’。曰‘汉之圣 者在高祖 之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得 上泰山封’。申公曰：‘汉主亦当上封，上封能仙登天矣。黄帝时万诸 侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道者，乃断斩 非鬼神者。百 馀岁然後得与神通。黄帝郊雍 上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其 後黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门 者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡珣 下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上者七十馀 人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙珣，龙珣拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡珣 号，故後世因名其处曰 鼎湖，其 弓曰乌号。 ’”於是天子曰：“嗟乎！吾 诚得如黄帝，吾视去妻 子如脱鵕耳。”乃拜卿为郎，东使 候神於太室。... 更多 >>