解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰 ：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见 海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？” 曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献？”海 神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补 。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬， 涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>