解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>