解释 : 孝公既用卫 鞅，鞅欲变法，恐天下 议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者 ，固见非於世；有独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事，知 者见於未萌。 民不可与虑始而 可与乐成。论 至德者不和於俗，成大功者 不谋於众。是以圣人苟可以 彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“ 善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法 而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰： “龙之所 言，世俗之言也。常人 安於故俗， 学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所 与论於法之外 也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉 ；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰 ：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰： “治世不一道，便国不法古。故汤武 不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者 不足多。 ”孝公曰 ：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法... 更多 >>