解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫 侈，不能尚德，若大 雅整之於身 ，施及黎 庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语 闳大不经，必先验小物，推而大之，至於 无垠。先序今以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛 衰，因载其 禨祥度制，推而远之，至天地 未生，窈 冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物 类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。 以为儒者所谓中国者，於天下乃八十 一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也 ，不得为州数。中国外 如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其 外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行 之。... 更多 >>